Cri, cri, cri

Dos interesantes acercamientos. Algún ego suelto. Nostradamus.

Éste o éste.

Patriotismo

El confidencial nos apunta la penúltima parada del aeropuerto de Ciudad Real. Los medios locales apenas informan de nada que sea negativo pues están en manos de los dueños del propio aeropuerto o la administración (o condicionados por ésta vía publicidad institucional). Debe de ser difícil trabajar como periodista (me refiero con letras grandes) en estos pequeños feudos de aire medieval.
Y por debajo de ello, el reino de Don Quijote, la quiebra de CCM, las relaciones peligrosas del presidente, los "amigos políticos" y la Restauración. A veces parece una puesta al día de esos años que tan a fondo se analizaron en un libro llamado Caciques y electores. Curioso.

Un forero remite un estupendo artículo referido a Extremadura. Los propios medios a fondo.
Y luego vemos cosas como la siguiente:

El aeropuerto fantasma from Markus Böhnisch on Vimeo.

Y acaban de terminar el primer tramo de la autovía que enlazará Ciudad Real con Valdepeñas. En el XIX ya ocurrió algo parecido con el ferrocarril pero la escala en la que nos movemos ahora es mucho mayor. Y está la UE. Y por aquí seguimos a la cola en la mayor parte de indicadores.

Y sobrevuela la palabra "antipatriota"

De lapidaciones

Dos profesores hablando de lo mismo. Y en el paquete nos encontramos:

a) ...la condena de Sakineh a ser lapidada por adulterio en Irán y el debate sobre la construcción de una mezquita y de un centro cultural islámico en Nueva York a dos pasos de la Zona Cero. En ambos casos, la toma de posición razonable es inmediata, contra la lapidación (y los latigazos) y contra la movilización islamófoba. Pero no basta.Sobre la lapidación de Sakineh, hay que destacar en primer plano la tibia reacción del islamismo "moderado". Son excepción quienes como Tariq Ramadan que proclaman inequívocamente que la lapidación no puede ni debe llevarse a cabo. Predominan el silencio y los eufemismos, cautela extensible a islamófilos
[...] Pues bien, el hecho es que la amenaza de la lapidación ha gravitado y gravita sobre otras mujeres en el mundo musulmán, y no solo porque los ayatolás o los talibanes afganos sean unos bárbaros, sino porque desde la ortodoxia semejante pena se encuentra plenamente legitimada. En el Corán se habla primero de encerrar a la adúltera hasta que muera (4, 15), luego de 100 latigazos para ambos (24, 2), pero de la sharía forman parte también los hadices, sentencias y ejemplos del Profeta, y allí la lapidación es el castigo legal. En medios rurales tradicionales su aplicación es inexorable.

b) La lapidación de los "fornicarios" (adúlteros, solteros u homosexuales) no cuenta con respaldo en el Corán. Otras penas bárbaras sí están estipuladas en el texto coránico, pero esta no. Lo cual no significa que la jurisprudencia islámica (el fiqh), elaboración puramente temporal, nunca palabra divina, no se haya ocupado, y prolijamente, de incluir la lapidación entre sus castigos, en parte apoyándose en tradiciones de la vida de Mahoma (hadices) de escasa fiabilidad.La violencia reafirma los postulados de los que no quieren conceder al islam un lugar en la modernidad

La expansión política del islam dio pie a la configuración de un corpus jurídico que asimiló usos de los pueblos que engrosaban el imperio. Y a la inversa, el islam llevó su cosmovisión a los pueblos que se iban islamizando. En este intercambio, la lapidación, bien documentada entre semitas y persas, primeros musulmanes, se sumó a los castigos que el legislador previó para los delitos de fornicación. A su vez, considerada la cosmovisión islámica en su integridad, la ética islámica no se cansó de recordar que Dios es ante todo "El Compasivo, El Misericordioso", y que nada le es más grato que el perdón. El sentido y la ley no siempre han ido de la mano en el islam.

Hasta la época moderna, no hay constancia documental de la ejecución de la pena de lapidación en el Occidente islámico. En concreto, en Al-Ándalus no se tiene noticia de lapidaciones de adúlteros, aun cuando a finales del siglo XV un tratado de derecho para los mudéjares (escrito en valenciano) se ejercitara en la casuística del adulterio y la lapidación.

Uno está claramente identificado en su denuncia del islamismo radical y se ha mostrado claramente beligerante contra él. Algo hemos leído de la otra profesora siempre melosa y condescendiente con lo suyo (a raíz de otro artículo sobre el conflicto palestino ha habido una réplica/contrarréplica con el embajador israelí). No estoy para mieles con estos tipos.

Limitaciones

Leo el artículo de Leguina sobre la pugna entre Jímenez y Gómez por la candidatura a las elecciones de la comunidad madrileña. Un hombre preparado, inteligente, profesor, al que la salida de la política "oficial" le ha sentado bien para ver las cosas con algo más de distancia y sentido común. Y me encuentro con esto:

Se ha dicho -y se ha dicho desde "arriba"-, que Tomás Gómez es el candidato de la derecha. Que tal cosa se arroje a la cara de un hombre que es hijo de emigrantes y que tuvo que vender cebollas para pagarse la carrera universitaria (que, por cierto, culminó con una brillantez que otros debieran envidiar), es algo más que una infamia.

Determinados estamos a pensar en función de nuestro pasado. Este hombre sería capaz de detectar nuestra "visión de las cosas" (y no pongo la palabreja que usan los alemanes para ello) sólo con que le contaramos un poco de nuestra vida. Un visionario. Un fundamentalista. El marxismo y sus clases. El colectivo, el pueblo,... Todos a una.
Y creía yo que...

Dean y los Soprano

Enganchado a esta serie de hace algún año. Hay capítulos realmente sorprendentes por su calidad, intensidad, ironía,... como por ejemplo el nº 11 de la 3ª temporada, Pine Barrens. Pocas películas llegan a tal grado. Y lo de Paulie es de Oscar.

La música es una parte importante de su desarrollo (han sacado dos recopilatorios). En los últimos que he visto suena el gran Dean Martin y, en concreto, una canción suya de la impresionante Río Bravo. Los clásicos. A veces dan ganas de refugiarse en ellos y no sacar la cabeza.

Dean Martin with Ricky Nelson - My Rifle, My Pony and Me from A C on Vimeo.

Un tipo original, es decir, artista

En los periódicos veraniegos la cultura, llámese ocio con sus variantes, toma el protagonismo. Tal vez sea por que se le presta menos atención. El caso es que, casualmente, descubro en uno de ellos un artículo que habla de arte, si todavía es posible escribir sobre ello. Y nos remiten a una sensación. Miguel Noguera. Humorista (perdón, monologuista, que estamos en un ámbito cultural) escatológico, algo surrealista con toques dadá. Las greguerías escolares.
El tipo es aire fresco que acabará agotado. Pero en esta ansía de novedad todo parece arte de ruptura. Me cae simpático a pesar de los críticos orellanas.

Abstenerse menores y mentes sensibles. Este puede con todo. Hay más en vimeo.

Miguel Noguera: Ultrashow en Soon in Tokyo (1/2) from Venga Monjas on Vimeo.

Revisionismo

Magnífico artículo de Santos Juliá. Nunca le había leído u oído tan claro. Lo que dice es de una obviedad que sorprende que sorprenda.
Pronto habrá respuestas. Los mitos no se dejan vencer fácilmente. La República repleta de democrátas volverá a reivindicarse.

Compromiso

"Compromiso político", "un hombre comprometido". No hace falta más. Bueno, algo de genio y creatividad. Ya tenemos nuestro santo laico.

R.I.P.

Por seguir

El País sigue siendo un gran periódico, a veces algo escorado (lamentablemente en aumento), pero que te permite leer esto y, sobre todo, esto.

Tal vez acabes así. Pero es mucho Levi para nuestros patriotas propalestinos siempre con las ideas muy claras. Y no entro en lo de los homosexuales, un reflejo más.

¿Cuándo veremos algo así entre nuestros patriotas?

De nuevo

El conflicto en Oriente es como el turrón por Navidad, siempre vuelve y siempre estará ahí. Es un conflicto "desagradable" porque no hay buenos o malos, culpables e inocentes puros. Obliga a medir, a reflexionar y a estudiar los grises. Refleja nuestra naturaleza. No podrá haber vencedores ni vencidos claros al final.
La complejidad del conflicto aumenta al ver la división entre los propios palestinos (Hamás y Fatah), la escalada nuclear de Irán, la situación internacional, los conflictos de poder internos en Israel,... Como se ve, no parece algo para despacharse a partir de unos cuantos prejuicios, modas y demás caprichos. De hecho, uno anda de allá para acá de vez en cuando sin saber dónde agarrarse fuerte.

La polémica por el asalto a la flotilla "humanitaria" ha despertado de nuevo las pasiones. Aunque en España parece dominar la postura propalestina (leer El País es significativo en ese sentido, teniendo que ser un extranjero el que salga en defensa de los hebreos), no puedo evitar, como occidental (da miedo solo decirlo), sentirme más cerca de Israel. Creo que su modelo se acerca mucho más a lo que cualquiera de nosotros acepta y desea. Esto es algo que las mayoría de regímenes de los alrededores no defiende.



El poder militar israelí se ejerce en muchas ocasiones de forma arbitraria. Es lo que da la fuerza, el miedo y algún sentimiento de superioridad/desprecio por los vecinos sojuzgados. A pesar de ello, ese poder podría haber ido mucho más allá en un marco hóstil de países y gentes deseosos de echar al mar a estos "invasores". La presión internacional y la propia democracia israelí lo han impedido.

El bloqueo de Gaza (compartido por Egipto, no se olvide, tampoco muy amigo de Hamás) no resulta admisible pero es comprensible el miedo. Están muy cerca los miles de cohetes lanzados y el no reconocimiento por Hamás de Israel. A la vez está una población que sufre el bloqueo, sin posibilidades económicas y que vive casi de la caridad internacional, y que se radicaliza (Israel espera que el cerco produzca el fenómeno contrario). Los fenómenos de acción-reacción son entonces imparables.
Un efecto ha sido éste. Israel ha actuado torpemente ante una provocación preparada por una organización que tenía en buena medida poco de pacifista y humanitaria. Si quiere la paz, deberá correr riesgos ante los que no la quieren aunque ello pueda ser una amenaza temporal a su seguridad. El desmantelamiento del muro de Cisjordina y de los asentamientos de colonos son los pasos necesarios para ello (la vuelta de los emigrados y Jerusalén quedan para más adelante). Debe elegir.

Uno no lo puede evitar

Muertos. Y van...

Uno lo suscribe palabra por palabra:

Enterrar a los muertos

Y el propio Samaranch es el mejor reflejo de lo dicho.

Política como arte de lo posible en el momento. Cloacas. Convivencia como pacto intermedio. Tragar con los ojos cerrados para estar más sanos. Ruptura pactada lo llamaron. Logró lo que nunca habíamos tenido en España. Algo difícil que exigió taparse la nariz en ocasiones. Es la vida. Máxime cuando no estaba claro lo de los buenos y los malos. Bueno, el problema es que algunos sí lo tienen claro y no tenemos más que discutir. Parece que sólo somos pasado.

Y las elecciones que, a lo lejos, asoman el hocico y reclaman el olor a carne quemada.

Los poderes

Ya avisó al parecer Alfonso Guerra de la defunción de Montesquieu. Lo que sucede en España con el poder judicial es algo de lo más natural. Los partidos aspiran al control de los tres poderes y hacen y harán lo que puedan para conseguirlo.
Los recientes casos de Garzón y Gürtel ilustran a la perfección lo dicho y meten en el mismo saco al llamado "cuarto poder", que se suma gustosamente a la pretensión globalizadora de los partidos por controlar "todos" los poderes.
Un ex ministro del PP ataca directamente a la policía judicial y sospecha de las pruebas presentadas. Otros del mismo grupo atacan al juez Garzón acusándolo de parcialidad. El mundo apoya la moción y nos enseña las pruebas. Es algo casi personal a veces. De paso, desviamos la atención de un gravísimo caso de corrupción.
Por el otro lado observamos una campaña en defensa de la dignidad del juez. Todos los articulistas de El País se aprestan a ello imagino que gustosamente (algunos silencios son sospechosos). Ponen en duda a la justicia que acepta investigar el caso. La misma a la que defienden por perseguir al Gürtel (y que pusieron en duda los años de corrupción socialista). Se habla del respeto a la justicia pero varios miembros del PSOE prácticamente nos quieren decir que Garzón es impune/inocente y que los imputados por el caso Gürtel ya son culpables.

Uno no sabe si las cosas tienen que ser así y sigue hablando de la división de poderes como uno de los elementos esenciales del sistema. Al menos podemos hablar de ello, que no es poco.

Autonomías

Las cosas no pueden plantearse mejor. El problema es, una vez construido el edificio y pagado a los conserjes, cómo hacemos para desmontarlo siquiera para que se adapte realmente a nuestras necesidades. ¿Quién derribará el edificio de nuestros sentimientos?, ¿quién le dará el tamaño adecuado para unos sentimientos siempre necesitados?. Los sentimientos. No tardamos mucho en construirlos pero será difícil derribarlos.

Sudáfrica

Sudáfrica está de moda cinematográficamente hablando. Aparte de la fantástica, por imaginaria, y entretenida District 9, se han presentado Invictus y Desgracia.
Son dos películas muy diferentes. La primera es un film bienintencionado, que parece rozar la hagiografía al no presentar ni un pequeño borde oscuro del personaje. Algunos dirán que es una obra "necesaria", curiosa palabreja ésta. Mostrar unos valores, una forma de hacer que sirve de ejemplo a cualquiera. Sin embargo, uno que trata de encontrar suciedad debajo de la alfombra, incluso aunque no la haya, no acaba de salir convencido del envite. Bien rodada, con ritmo sostenido, no dejo de pensar en los osos amorosos. No debo.
Muy diferente es Desgracia. Lo mismo que la anterior, es una adaptación cinematográfica de un libro, en este caso del famoso escritor sudafricano Coetzee. La Sudafrica que aquí nos aparece es mucho más salvaje, brutal, despiadada. No digo yo que sea más real que la anterior pero me resulta mucho más veraz y estimulante (es lo que tiene el lado oscuro). Coetzee se fija sobre todo en la minoría blanca y sus problemas de adaptación a partir de diversas imágenes. Cerca de un millón de blancos llegaron a emigrar del país. Y uno se imagina a esa élite venida a menos que tiene que tratar y someterse a los que despreciaba y humillaba. Y la cámara se acerca al día a día. Y te imaginas, y te sientes un blanco más.
Y recuerdas que Madiba (Mandela) mencionaba que los antiguos jefes mantenían casi todo el poder al llegar él y que era necesario integrarlos en el futuro proyecto de país por necesidad. Pragmatismo. Y ves un poco la patita. Te quedas más tranquilo (o tal vez no).

Conocer Sudáfrica es un interesante documental sobre la historia y la realidad actual (aquí el resto).



Un pequeño documental sobre la historia del apartheid de TVE.

Y el momento decisivo según TVE

Y la victoria de Mandela en 1994.

Ilustrados

Aún siguen quedando ilustrados, sobre todo en la patria de la Ilustración.
Excelente Lévy.

¿Esperanzas?

Demoledor Verdú.
Habrá que seguir intentándolo sin acabar convertido uno en objeto de museo. Salmones sin final feliz.


Mientras tanto, seguiremos observando la realidad y tratando de que alguno se interese por ella. Sorprende un artículo aparecido en El país días pasados en donde aparece un "sí pero no" referido a lo valores occidentales (palabra que provoca miedo incluso en Occidente). Un juego en el alambre que da que pensar.
El caso de Haití lo vuelve a poner de manifiesto como dice Arcadi. Nadie se rasga las vestiduras porque fueran los chinos los que inventasen la pólvora pero cuesta admitir que los valores de la Ilustración (y su acabado posterior) siguen siendo el modelo a seguir porque hablan de individuos por encima de convencionalismos circunstanciales, de carácter temporal y generalmente referidos a colectivos. ¿Estamos de acuerdo en que tienen un carácter universal?