viernes, 30 de noviembre de 2007

Embriones y demás



El reciente descubrimiento , que abre la posibilidad de reprogramar células humanas de la piel en otras madre que puedan "crear" cualquier otro tipo de tejido y órgano, ha puesto de nuevo al día el debate en torno al uso de las células embrionarias (este es un buen enlace para saber algo más). A las opiniones a favor de buena parte de la comunidad científica se oponen grupos conservadores.

Hay un estupendo artículo, y más interesan debate aun en sus comentarios, en la página de Tabula Rasa. Ahí dejo mi opinión desde el desconocimiento y la contemplación del saber.

jueves, 29 de noviembre de 2007

Mierda



Leo en el periódico las noticias sobre una nueva exposición de arte que tiene como materia prima mierda humana procedente de la India. En el artículo se vuelve a insistir sobre el tema de la provocación, "epatar al burgués" como decían los dadá. Me parece que ya estamos de vuelta. Estoy cansado de ser epatado por mierdas, obras de teatro clásicas actualizadas con mierda actual y demás excrementos. Lo de la mierda resulta ya antiguo (recordemos a Manzoni y su mierda enlatada, aunque hoy haya dudas. En este caso, al menos, el artista ponía su propia materia prima. La globalización ya nos obliga a sacar la mierda de otras partes). Dadá ocurrió hace muchos años para desgracia de artistas.

El arte parece ser un más difícil todavía, un "no se vayan todavía que aun hay más". La falta de criterios, la libertad extrema que caracteriza este mundo abre las posibilidades. Un sanedrín de entendidos nos explica por qué una mierda sí es una mierda y la otra no lo es sino más bien una metáfora de la existencia. La comisaria de la exposición nos habla del intento del artista por llamar "la atención sobre las situaciones más inhumanas del mundo, como la supervivencia del régimen de castas en la India". Es lo primero que se me ocurrió.

Las instituciones fomentan la práctica como signo de modernidad, de avance, de rechazo de cualquier limitación a la libertad creativa. Todas las comunidades o ciudades de cierta enjundia deben contar con un museo de arte contemporáneo. Y estos artistas del espectáculo vienen estupendamente para levantar el vuelo.

Lo sorprendente es que, ahora mismo, criticar estas "mierdas" es lo realmente provocador. Atacar estas manifestaciones es lo que realmente va contra esta burguesía que desea ser epatada. El progreso es irresistible y ambiguo. No podemos resistirnos... a nada.

Para Astrud, casi todo era una mierda.


Pd. Debemos buscar las veces que el autor utiliza la palabra mierda y encontrar una posible explicación metafísica al hecho.

domingo, 25 de noviembre de 2007

Recomendaciones



La primera recomendación vuelve a tener como centro Madrid y sus museos. A la, todavía abierta, exposición dedicada a la pintura alemana renacentista se une ahora otra en el museo del Prado dedicada a Velázquez. La estrella de la exposición es, una vez más, la Venus del espejo que llega desde la National Gallery de Londres, y que es una de sus pocas obras maestras que están fuera de España junto con el retrato del Papa Inocencio X o el de Juan Pareja. El objetivo de la exposición es abordar la faceta de Velázquez como narrador de historias, bien religiosas bien mitológicas.
Los museos se han transformado en partícipes del arte-espectáculo donde el evento, los nombres, las cifras tienen más valor que la propia exposición en sí. Esta es, cada vez menos, una oportunidad de conocer mejor una obra y más un acto social al que acudir. De cualquier forma, siempre provocará visitas de personas que, bajo otras circunstancias, nunca hubieran aparecido por la zona. Conozco mucha gente que apenas visita el Prado pero que, seguramente, lo hará con esta exposición a pesar de que el grueso de las obras está expuesta de forma permanente en el mismo. Acto social.
Finalmente mencionar la obra excepcional de uno de mis pintores preferidos y que ha sido prestada por la Galleria Broghese para la exposición: Joven con cesta de frutas de Caravaggio.





La segunda recomendación es una película, Once. Un filme menor si se quiere, que narra una historia sencilla, intrascendente, de esas en las que no ocurre gran cosa, y en la que una música maravillosa tiene un protagonismo destacado. Premio del público en Sundance (2007), será difícil que no quieras oír sus canciones (sencillas, parecidas, como la misma película). Sus protagonistas son pareja musical en la vida real y eso se nota en el film.

jueves, 22 de noviembre de 2007

Fernán Gómez

Quiero dedicar, también yo, un pequeño recuerdo a este tipo que me caía realmente bien. Lúcido, cabal, crítico, irónico y con sentido común.
Un recuerdo para una película que me sigue pareciendo insuperable: El viaje a ninguna parte. Tristeza, nostalgia,... vida, los Galvanes.

miércoles, 21 de noviembre de 2007

Libros de texto e historia



Viene El Mundo publicando últimamente una serie de reportajes sobre los libros de texto en las diferentes comunidades. La misma editorial altera el libro en función de las "sensibilidades" de cada territorio. La historia se moldea al gusto de la comunidad. Lo que no se quiere oír, no se dice. Lo que no se desea que se conozca, no aparece. Es sencillo. Ya lo había apuntado Orwell en 1984, en ese libro de historia sobre la situación de la Unión Soviética y su gloriosa escuela de manipulación.
Hace unas semanas uno de mis pocos lectores apuntaba que, si es por exigencias del guión y por un buena causa, era lícito alterar la realidad (ya lo apuntó Maquiavelo). En esas estamos por evitar confrontaciones y mantener esta calma burguesa.

"Si la libertad significa algo, será, sobre todo, el derecho a decirle a la gente aquello que no quiere oír."

George Orwell, 1984

martes, 20 de noviembre de 2007

Un recuerdo en el día de la infancia

No puedo menos que tener un recuerdo para nuestro verdugo patrio. Él también se acordó de los niño del mundo(Me encanta lo de José Luis Moreno).




Aprovecho para recomendar una película documental realmente excepcional. Es un reflejo de la situación social de España a comienzos de la democracia: Después de... No se os puede dejar solos (tiene una 2ª parte) [Para su visionado]. Os dejo uno de los más conocidos fragmentos de este documental. Sería divertido de no ser real. Ojalá no volvamos.

domingo, 18 de noviembre de 2007

Fascistas y antifascistas

Movida en las calles estos días de otoño. Se enfrentan, si uno lee los periódicos, los fascistas y los que están en contra del fascismo. Es decir, los buenos contra los malos. Así aparece en la prensa. Parece que tenemos muy claro quiénes son los primeros pero, ¿y los segundos?. Deberían ser gente de orden, defensora de la democracia y las libertades. Pero no. Si nos tomamos la molestia de seguir leyendo (la letra pequeña, esa, que como ocurre en otros ámbitos, se lee menos o con esfuerzo), descubrimos que son grupos radicales de izquierda. Me pregunto, ¿habrá alguna intencionalidad en todo ello?.

Es algo así como cuando leo que se ha cometido un atentado terrorista en Afganistán mientras que en Iraq los coches bomba eran cosa de los insurgentes (patriotas un poco exaltados). En los dos países hay tropas extranjeras de ocupación/ayuda, en los dos está aprobada la intervención/ocupación por la ONU, en los dos hay un sector de la población que está en contra y utiliza el terrorismo como medio de resistencia/opresión. Curiosamente, desde que las tropas españolas se vieron directamente amenazadas, incluso con muertos, el tono ha cambiado en alguno de los periódicos y resulta más difícil encontrar referencias a la insurgencia (algo muy frecuente años atrás).

La capacidad del lenguaje para alterar la realidad de las cosas.

sábado, 17 de noviembre de 2007

¿Nacionalismo/estulticia andaluza?


Leo en el blog de Santiago Navajas el pequeño debate que se ha planteado a propósito de unas declaraciones de un eurodiputado del PP, Aleix Vidal-Quadras, en las que critica al supuesto "padre de la patria andaluza", Blas Infante, al que llamó "cretino integral". Mi interés no se centra aquí sino en un artículo publicado por el periodista Antonio Burgos.
En él, este periodista del "gracejo", especializado en coplillas y demás ocurrencias, rechaza la posibilidad de que alguien que no sea andaluz opine sobre otro andaluz, aunque sea "universal" (¡Pues entonces, don Vidal! Váyase a ganarse su jornal de europarlamentario en Bruselas, y déjenos usted a los andaluces tranquilos con Blas Infante, que es nuestro, y arreglen ustedes sus problemas de allí arriba,; si fue un precursor, que lo fue, o un visionario, es algo que, ¿sabe usted quién tiene que decirlo? Pues nosotros los andaluces). Me llama la atención este provincianismo, imagino no nacionalista ,peligrosas enfermedades ambas que deben tener una cepa común. Sólo se puede criticar a aquel que es de nuestra "tierra". Entendida ésta como nuestro ¿pueblo?, ¿región?, ¿nación?, ¿mundo? ¿universo?. Resulta cada vez más deprimente el ombliguismo reinante.
El problema es que aquí en La Mancha vamos a tener difícil hablar de alguien pues nuestras "glorias universales" son más bien pocas. Habrá que pedir prestado. Es una suerte no tener todavía profetas de nuestro Ser mítico.
El pueblo natal de este personaje ha declarado persona non grata al eurodiputado. Llegará un momento en el que los pueblos deban publicar listados de personas despreciables por criticar a antepasados suyos. ¿Un paisano, familiar, amigo,... de uno estará, por tanto, exento de crítica por mi parte? ¿O bien seré yo el único que pueda criticarle? La imbecilidad, perdón por la palabra, llega a niveles triunfantes.

Algunas citas de este personaje ya mítico:
"Legiones raudas y generosas corren el litoral africano predicando la unidad de Dios. El 'arroyo grande', que dijo Abu-Bekr, las separa de Andalucía. Ésta les llama. Ellos recelan. Vienen: reconocen la tierra y encuentran un pueblo culto atropellado, ansioso de liberación. Acude entonces Tarik (¡14.000 hombre solamente!). Pero Andalucía se levanta en su favor. Antes de un año, con el solo refuerzo de Muza (20.000 hombres), puede llegar a operarse por esta causa la conquista de España. Concluye el régimen feudalista germano. Hay libertad cultural. Andalucía entera aprende el árabe, y dice que se convierte. Poco después, Andalucía, ¡Andalucía libre y hegemónica del resto peninsular! ¡Lámpara única encendida en la noche del Medievo, al decir de la lejana poetisa sajona Howsrita! Europa germánica es un anfictionado, bárbaro, inspirado por el Pontífice de Roma. 'Nadie, ni aun los nobles, exceptuando al clero, sabía leer ni escribir. En Andalucía todo el mundo sabía'. No hay manifestación alguna cultural, que en Andalucía libre o musulmana, no llegase a alcanzar una expresión suprema"

"Andalucía jamás espiritualmente fue un pueblo servil. Fue creado por la Naturaleza pueblo de espíritu, señor. Y hoy, esclavizada, no sirve, manda. El amo que le puso Europa, España, ¿no es hoy andaluz ante la misma Europa, y ante el mundo entero?".
"Europa fue nuestra conquistadora (la de al-Andalus) y Castilla la avanzada de su ejército que contra nosotros peleó".
"Rechacemos la representación de un Estado que nos deshonra –afirmó Blas Infante- (...). Declarémonos separatistas de este Estado (...) que nos descalifica ante nuestra propia conciencia y ante la conciencia de los pueblos extranjeros. Avergoncémonos de haberlo sufrido y condenémoslo al desprecio".



Un remedio a esta situación (dos dosis más en youtube):


Más remedios.

miércoles, 14 de noviembre de 2007

Hoy, música

Lo tenía muy abandonado.

domingo, 11 de noviembre de 2007

¡¿Por qué no te callas?!


No lo he podido evitar y yo también entro a la plaza. Desconocido estuvo el rey en su intervención. Se comportó como un profesor que regaña a sus niños malos. Cómo si se siguiera creyendo esa historia de la "madre patria" con sus patitos. El presidente estuvo bien esta vez (Hugo pensaba que visto como está el patio político en España, tal vez, Zapatero hubiera mirado hacia otro lado) pero se equivocó en la respuesta. Que Aznar hubiera sido elegido democráticamente no impide que se le llame fascista. La elección no les convierte en intocables. Tipos como Chavez saben fajarse en ese lenguaje tabernario, populista. Es lo único que entienden. Por eso su respuesta señalando que él sí ha sido elegido le declara como vencedor a los ojos del resto.



Aprovecho para hablar de Venezuela y este "nuevo" populismo izquierdista que tanto subyuga a sectores de nuestra intelectualidad. Gentes que se llevarían las manos a la cabeza si tuviéramos un señor así,de la derecha por supuesto, en estos lares. Vargas Llosa ha sido uno de sus principales críticos.
Se me dirá que las situaciones no son comparables, que la realidad de este país sudamericano es muy diferente. Que hacen falta por tanto políticas muy diferentes. Pero me pregunto yo, si un presidente de gobierno aquí, que hubiera logrado una amplia mayoría absoluta por las circunstancias que fuera, tratara de usar esa mayoría para cambiar las reglas del juego y que éstas fueran en su beneficio, ¿qué pensaríamos?.
Chaves va a a cambiar la constitución en beneficio propio para asegurarse nuevos mandatos, acabar con la división de poderes y tratar de seguir controlando los medios de comunicación. Desea perpetuarse en el poder contando con el apoyo de los precios del petróleo.
¿Podemos apoyar un proceso semejante sólo porque es refrendado en las urnas (y que vuelve a ser refrendado tras introducir cambios en las reglas del juego que condicionan el juego político y benefician al poder)? ¿No hemos vivido en la historia procesos semejantes de accesos "legales" al poder en los años 20 y 30 del siglo pasado? Por el contrario, ¿hemos de rechazar la voluntad mayoritaria sólo porque nos parece que elige la peor opción?, ¿nos debemos erigir en garantes de la legalidad democrática suponiendo la manipulación de los ciudadanos?
Dudas al respecto, pero creo que el objetivo de este señor es perpetuarse en el poder utilizando el populismo, en este caso de izquierdas. Y la mayoría de los venezolanos confían en él, al menos de momento, tras años de gobiernos supuestamente respetables que han robado a manos llenas.
Los bolcheviques aprovecharon un aumento de su popularidad ante la crisis que vivía Rusia en 1917 para dar un golpe y hacerse con el poder. Confiaban en mantener el apoyo popular. Cuando vieron que eso no iba a ser así, se decidieron a cerrar la duma. Sólo la vanguardia del partido conocía los auténticos deseos de las masas. Sólo Hugo puede salvarnos. Por si acaso el precio del petróleo o la situación económica empeora, cambiemos las reglas del juego en nuestro beneficio.

viernes, 9 de noviembre de 2007

Women in art

Grande, pibe

jueves, 8 de noviembre de 2007

Matanza en Finlandia


Finlandia, el país de la gente tranquila, de los buenos resultados escolares, el modelo a imitar,... tiene a personas, bueno, adolescentes, que se comportan como los adolescentes de los terribles, desiguales, violentos, armados Estados Unidos. No lo podía creer. Esos eficientes servicios sociales, ese "estado del bienestar" protector de sus polluelos más descarriados, no ha podido con este chaval.
Y resulta que el muchacho dice que se fijó en lo sucedido en Columbine. La mala influencia de los USA llega hasta estos extremos.
El joven dejó un mensaje grabado en Youtube exponiendo sus motivos (abstenerse morbosos porque, al parecer, ya ha sido retirado), entre los que estaba la directora, tal vez símbolo del sistema represor finlandés.
¿A quién le echamos la culpa de esto? A la tele, al alto número de armas per cápita existente en Finlandia, al fácil acceso que tienen los jóvenes a las mismas en ese país,... Ya se les ocurrirá algo. Si los siglos pasados fueron de los abogados, los venideros parecen reservados a los psicólogos y demás terapeutas.
Si seguimos investigando resulta que los países nórdicos tienen las mayores tasas de mujeres muertas por maltrato, altos niveles de alcoholismo y suicidios.
No necesitamos ir tan lejos. Los casos de violencia escolar saltan a la luz de nuestros salones cada vez de forma más frecuente en España. No creo que se trate tanto de una explosión violenta cuanto de una mayor preocupación por el asunto y una mayor publicidad del mismo (también por parte de los mismos agresores ante las posibilidades tecnológicas). No nos vale aquello de que "con Franco no pasaban estas cosas", simplemente estaban debajo de la alfombra y el miedo era un arma muy eficaz.
Dejo abiertas vuestras reflexiones ante la complejidad del asunto



Aprovechando la ocasión recomiendo dos películas que abordan este asunto de forma bien diferente. La primera es Bowling for Columbine del inefable Michael Moore (enlace para ver la peli) y Elephant de Gus van Sant. La primera es un documental de denuncia que ataca la permisividad de la sociedad americana hacia las armas. Me parece que este director puede funcionar en los EE.UU. pero aquí, a pesar de su éxito considerable, sus obras las veo ridículas, exageradamente manipuladas, tendenciosas, hasta tal punto que su crítica acaba pareciendo una pantomima.
La película de van Sant es muy diferente. Es una obra fría, que no trata de explicar nada y solo describe. Muy interesante

Importante: Menores de 18 años abstenerse de ver estas filmaciones

lunes, 5 de noviembre de 2007

Antony

Intensidad, emoción, .... No hay palabras

viernes, 2 de noviembre de 2007

Trece rosas


Recientemente se ha estrenado una película más (nuca serán pocas) sobre nuestro reciente pasado. Su título 13 rosas. La historia está ambientada en la inmediata posguerra y la ejecución de unas mujeres militantes de las Juventudes Socialistas Unificadas por el régimen franquista. Wikipedia trae un relato de su experiencia y magníficos enlaces.
Evidentemente la película ha suscitado múltiples reacciones, no tanto en torno a la película en sí misma (algunas positivas, otras más negativas como la del nuevo crítico de El País, Boyero), como en cuanto al propio hecho histórico, de un signo y de otro.


La represión franquista de esos años fue uno de los periodos más negros y terribles de la historia de España. Fue un momento de venganza, de revancha y no de paz. No debía quedar rastro del pasado y había que evitar que éste volviera a repetirse.
Dicho esto, y afirmando la injusticia del crimen cometido con estas mujeres, no creo que se pueda hablar de las mismas como unas defensoras de la democracia tal cual lo entendemos hoy en día. La organización a la que pertenecían, JSU, defendía los principios del marxismo-leninismo que, evidentemente, estaban muy lejos de la "democracia burguesa".

jueves, 1 de noviembre de 2007

11 M


Como me encuentro un poco cansado de este tema, inserto unas anotaciones del blog de Arcadi y de uno de sus mensajes:


1. Hasta la tarde del 11 de marzo toda la clase política española creía que Eta había sido la autora de la matanza de Madrid. El síndrome de Omagh o la acción de una fracción disidente eran las explicaciones más comunes a un atentado que se diferenciaba de todos los otros cometidos por el grupo terrorista. Arnaldo Otegi fue la única excepción: por la mañana ya habló de grupos islámicos.

2. El presidente Aznar cometió un grave error al no reunir a los dirigentes políticos tras el atentado para formalizar una respuesta y un icono común. La situación era excepcional por el número de víctimas y la circunstancia preelectoral. El candidato Rajoy se equivocó también gravemente al manifestar en plena jornada de reflexión su convicción moral de que Eta era la autora de la matanza. Grave igualmente fue la actuación del líder de la oposición Rodríguez Zapatero, que no desautorizó radical, pública y tajantemente las manifestaciones ilegales del día de reflexión (cuyo radio de acción contribuyeron a expandir muchos medios informativos privados y públicos), y que permitió declarar a su segundo Rubalcaba que los españoles se merecían un gobierno que no les mintiera.

3. El gobierno no ocultó ningún dato a la opinión pública e informó con puntualidad de las investigaciones, incluido el temprano hallazgo de una furgoneta con versículos coránicos, cuya publicidad introdujo un cambio decisivo en la opinión pública. Para su desgracia el gobierno siguió insistiendo en la hipótesis etarra sólo a partir de meros antecedentes y despreciando el peso de los hechos que él mismo iba narrando. Una gran parte de ciudadanos no sólo no le siguieron en esa insistencia sino que pensaron que el gobierno trataba de engañarles.

4. No hay ninguna evidencia de que los terroristas planeasen un cambio electoral en España a través de la matanza. Tampoco que la participación española en la invasión de Irak decidiera a sus autores el llevarla a cabo.

5. No hay todavía estudios fiables sobre el número de personas que decidieron cambiar su prevista actitud electoral entre el 11 y el 14 de marzo. Sí parece que entre esos días muchos abstencionistas potenciales decidieron votar. Pero se ignora a qué partido.

(31 de marzo de 2005) Arcadi Espada



[48] Publicado por APOLINAR | Noviembre 1, 2007 1:18 PM
APOLINAR:

“El conspirativo acepta muy mal la casualidad. [...] El darwinismo le saca de quicio porque integra perfectamente la casualidad”
“El conspirativo, siempre un creacionista, dice que la vida no puede ser casual y coloca a dios en el trono”
(Arcadi Espada, El terrorismo y sus etiquetas)

Puestos a buscar un trasfondo filosófico a las teorías conspirativas, no me parece que quienes las aceptan y divulgan sean anti-darwinistas o creacionistas. Tienen, más bien, algo de hegelianos: todo lo real es racional. Por fuerza, todo hecho ha de responder a una razón que dé cuenta de él y lo integre en un sistema. De manera que, por principio, cualquier conducta irracional de los agentes de policía, de los terroristas o de los políticos ha de quedar excluida de la explicación de lo que ocurrió; cualquier acontecimiento que no encaje armónicamente en un todo coherente ha de ser reinterpretado hasta que, por fin, pueda formar parte de un sistema racional. Así, no sólo la casualidad sino también la estupidez, el olvido o la inconsciencia han de quedar erradicados del curso de los hechos, que no puede ser otro que el devenir de la razón. Si alguna pulsión filosófica anima a las teorías conspirativas, yo creo que es el hegelianismo y no el creacionismo. (Por otro lado, el propio Darwin tampoco escapaba a cierta afección hegeliana: no podía admitir que Dios hubiera creado una naturaleza cruel, así que diluyó la crueldad de la naturaleza en un proceso de selección que hiciera evolucionar a las especies haciéndolas congruentes con su entorno, proporcionando así un aspecto más presentable y racional a la naturaleza.)
Con todo, hay serias dudas de que la pulsión conspirativa necesite el sustento de alguna tesis filosófica concreta. Dadas las circunstancias que rodean al atentado, bastan las frases “Aznar tuvo la culpa” y “el Gobierno mintió descaradamente” para que inevitablemente emerjan todo tipo de teorías alternativas a la que sostiene quien enuncia tales frases.


Este último mensaje espero que sirva para que el estudio de la filosofía se vea como algo más productivo que una simple nota en el boletín